Casamento,

A Declaração de Nashville sobre sexualidade Bíblica

junho 14, 2019 Mulher da Palavra 0 Comments


A declaração de Nashville é uma declaração de fé evangélica-cristã sobre o papel da sexualidade e do gênero humano, autorizada pelo Conselho sobre a Masculinidade e Feminilidade Bíblicas (sigla em inglês, CBMW). A declaração apresenta a oposição dos signatários à sexualidade conforme postulada pelo movimento LGBT e ao casamento entre pessoas do mesmo sexo.

A declaração foi publicada em agosto de 2017, durante a Conferência anual da Comissão de Ética e Liberdade Religiosa da Convenção Batista do Sul dos EUA, en Nashvile, Tennessee. A declara foi assinada por mais de 150 líderes envagélicos-cristãos, dos quais alguns seguem abaixo.

No início do século vinte e um, os cristãos evangélicos encontram-se em um período de transição histórica. Inseridos em uma cultura ocidental cada vez mais pós-cristã que embarcou em um questionamento massivo do que significa de fator ser humano. Em geral, nossa era não mais discerne ou se deleita na beleza do propósito de Deus para a humanidade. Muitos negam que Deus tenha criado os seres humanos para Sua glória, e que Seus bons desígnios para nós incluam nossos propósitos pessoas e físicos como homem e mulher. É comum pensar que a identidade humana enquanto homem e mulher, não é parte do belo plano de Deus, mas, ao contrário, uma expressão das preferências pessoais de cada indivíduo. A jornada para a alegria completa e eterna através do bom propósito de Deus para suas criaturas é substituída pelo caminho de alternativas a curto prazo que, mais cedo ou mais tarde, destroem a vida humana e desonram a Deus.

Esse espírito secular da nossa era representa um grande desafio para a igreja cristã. Será que a igreja cristã do Senhor Jesus Cristo perderá sua convicção bíblica, clareza, coragem e irá se misturar ao pensamento desse século? Ou ela permanecerá firme na palavra da verdade, encorajada em Jesus, sem vergonha de proclamar Seu caminho como o caminho para a vida? Ela manterá seu testemunho claro, remando contra a maré em um mundo que parece estar à beira da ruína?

Para demonstrar nossa fidelidade nessa geração precisamos, novamente, declarar a história do mundo e nosso lugar nela – especialmente como homem e mulher. As Escrituras Sagradas nos ensinam que existe somente um Deus que é o Único Criador e Senhor de tudo. Somente a Ele todos devem gratidão genuína, louvor integral e total fidelidade.
Este é o caminho não apenas para glorificar a Deus, mas para conhecermos a nós mesmos. Esquecer nosso Criador é esquecer quem somos, porque Ele nos fez para sermos Dele. Não podemos conhecer verdadeiramente a nós mesmos sem verdadeiramente conhecer Àquele que nos criou. Não criamos a nós mesmos. Não pertencemos a nós mesmos. Nossa real identidade, como homens e mulheres, é dada por Deus. Não é apenas tolice, mas inútil tentar fazer de nós mesmos o que Deus não nos criou para ser.

Cremos que o desígnio de Deus para a sua criação e o seu caminho de salvação servem para lhe glorificar e nos trazer o maior bem. O bom plano de Deus nos proporciona maior liberdade. Jesus disse que veio para que pudéssemos ter vida e tê-la de forma transbordante. Ele é por nós e não contra nós. Portanto, na esperança de servir a igreja de Cristo e testemunhar publicamente os bons propósitos de Deus para a sexualidade humana revelada nas Escrituras, oferecemos as seguintes afirmações e negações.

Artigo 1

AFIRMAMOS que Deus criou o casamento para ser uma união vitalícia de compromisso, sexo e procriação entre um homem e uma mulher, marido e esposa, com o intuito de representar o compromisso de amor entre Cristo e sua noiva, a igreja.
NEGAMOS que Deus criou o casamento para que seja um relacionamento homossexual, polígamo ou poliamoroso. Também negamos que o casamento seja um contrato meramente humano, ao invés de um compromisso firmado diante de Deus.

Artigo 2

AFIRMAMOS que a vontade revelada de Deus para todas as pessoas é a castidade fora do casamento e a fidelidade dentro do casamento.
NEGAMOS que quaisquer afeições, desejos ou compromissos justificarão a relação sexual antes ou fora do casamento; também não justificarão qualquer forma de imoralidade sexual.

Artigo 3

AFIRMAMOS que Deus criou Adão e Eva, os primeiros seres humanos, a sua própria imagem, iguais diante de Deus como indivíduos, e diferentes como homem e mulher.
NEGAMOS que as diferenças divinamente estabelecidas entre homem e mulher oferecem a eles diferenças em sua dignidade ou valor.

Artigo 4

AFIRMAMOS que as diferenças divinamente estabelecidas entre homem e mulher refletem o propósito original de Deus para a criação e foram criadas para o bem da humanidade e seu crescimento.
NEGAMOS que tais diferenças são resultado da QUEDA ou que sejam uma tragédia a ser superada.

Artigo 5

AFIRMAMOS que as diferenças das estruturas reprodutivas masculinas e femininas são parte integral do plano de Deus para o conceito de homem ou mulher.
NEGAMOS que anomalias físicas ou condições psicológicas anulem a ligação criada por Deus entre o sexo biológico e o conceito pessoal de homem ou mulher.

Artigo 6

AFIRMAMOS que aqueles que nasceram com um transtorno físico de desenvolvimento sexual foram criados à imagem de Deus e tem valor e dignidade iguais a todos os outros que carregam essa imagem. Eles são reconhecidos por nosso Senhor Jesus, em Suas palavras como “eunucos porque nasceram assim.” Com todos os outros, eles são recebidos como fiéis seguidores de Jesus Cristo e devem aceitar seu sexo biológico na medida em que for conhecido.
NEGAMOS que as ambiguidades relacionadas com o sexo biológico do indivíduo o incapacitam de viver uma vida frutífera em alegre obediência a Cristo.


Artigo 7

AFIRMAMOS que o conceito pessoal de homem e mulher deve ser definido pelos propósitos santos de Deus na criação e redenção, como revelado nas Escrituras.
NEGAMOS que adotar um conceito pessoal homossexual ou transgênero seja condizente com os propósitos santos de Deus na criação e redenção.

Artigo 8

AFIRMAMOS que as pessoas que vivenciam atração sexual pelo mesmo sexo devem viver de forma frutífera agradando a Deus através da fé em Jesus Cristo, como, todo cristão, caminham em pureza de vida.
NEGAMOS que a atração sexual pelo mesmo sexo seja parte da bondade natural da criação original de Deus, ou que isso afaste essa pessoa da esperança do evangelho.

 

Artigo 9

AFIRMAMOS que o pecado distorce os desejos sexuais os afastando do compromisso matrimonial e levando a imoralidade sexual – uma distorção que inclui tanto a imoralidade heterossexual como homossexual.
NEGAMOS que um padrão persistente de desejo pela imoralidade sexual justifique o comportamento imoral.

 

Artigo 10

AFIRMAMOS que é pecaminoso aprovar a imoralidade sexual ou transgeneridade e que tal aprovação constitui um afastamento essencial da fidelidade e testemunho cristãos.
NEGAMOS que a aprovação da imoralidade sexual ou transgeneridade é uma questão de indiferença moral sobre a qual cristãos fiéis devem concordar em discordar.

 

Artigo 11

AFIRMAMOS nossa responsabilidade de falar a verdade em amor em todo tempo, incluindo quando falamos para ou sobre outros homens ou mulheres.
NEGAMOS qualquer necessidade de falar de maneiras que desonrem o propósito de Deus para homens e mulheres que carregam a Sua imagem.

 

Artigo 12

AFIRMAMOS que a graça de Deus em Cristo oferece tanto perdão misericordioso como poder transformador, e que esse perdão e poder capacitam um seguidor de Jesus a fazer morrer seus desejos pecaminosos e caminhar de forma digna do Senhor.
NEGAMOS que a graça de Deus em Cristo seja insuficiente para perdoar todos os pecados sexuais e para oferecer poder para santidade de qualquer crente que sinta-se atraído pelo pecado sexual.

 

Artigo 13

AFIRMAMOS que a graça de Deus em Cristo permite que pecadores abandonem seu conceito pessoal transgênero e, pela benevolência divina, aceitem a relação ordenada por Deus entre o sexo biológico e o conceito pessoal de ser homem ou mulher.
NEGAMOS que a graça de Deus em Cristo sancione conceitos pessoais que sejam contrários à vontade revelada de Deus.

 

Artigo 14

AFIRMAMOS que Jesus Cristo veio ao mundo para salvar pecadores e que através da morte e ressurreição de Cristo o perdão dos pecados e a vida eterna estão disponíveis para todos que se arrependem de seus pecados e confiam somente em Jesus como Salvador, Senhor e tesouro supremo.
NEGAMOS que o braço do Senhor seja curto demais para salvar ou que qualquer pecador esteja além do seu alcance.


Entre os signatários estão:

Denny BurkPresident
John Piper
James Dobson
Russell Moore
J. I. Packer
Wayne Grudem
R. Albert Mohler, Jr.
Tony Perkins
D. A. Carson
John MacArthur
Sam Allberry
R. C. Sproul
Rosaria Butterfield
Francis Chan
Marvin Olasky
Nancy DeMoss Wolgemuth
Kevin DeYoung
Mark Dever
Dick Lucas
Michal Horton
Darrel Bock
Jonathan Leeman



Tradução: Tatiana Raia Bonassi Ribeiro

0 comentários:

Obrigado por deixar aqui seu comentário

BiancaBonassiRibeiro

Bezalel, o artista, por Bianca Bonassi Ribeiro

junho 05, 2019 Mulher da Palavra 2 Comments



Eu não imagino quantas pessoas tenham ‘passado’ por Bezalel, o artista, sem perceber a grandeza e beleza de sua vida e obra. Eu mesma, já ‘passei batido’ por ele muitas vezes, mesmo sendo uma grande admiradora das obras artísticas. Embora eu não entenda muito de arte, geralmente fico encantada com pinturas, esculturas, desenhos e música que tenham excelência artística. Fico imaginando como as ideias surgem na mente dessas pessoas e como várias obras e artistas conseguem uma harmonia perfeita. Me encanta a habilidade que eles têm de transformar materiais (madeira, metal, tela branca, tinta, etc.) em lindas peças de arte.
Sendo assim, esse artigo visa compartilhar a bela obra de um artista, conduzida pelo Maior Artista. Minha oração é para que você se encante com a criatividade de nosso Deus Pai, que escolhe pessoas comuns para fazer parte da Grande Obra de Arte.
Bezalel foi um artista que viveu na época em que o povo de Israel peregrinou pelo deserto (após a libertação da escravidão no Egito). Ao que tudo indica, ele foi bisneto de Calebe e Efrata, neto de Hur, filho de Uri e pertencia à tribo de Judá (Êx 31.1-2 e ICr 2.18-20).  Enquanto estavam no deserto, Moisés foi chamado por Deus para subir ao monte, onde permaneceu por quarenta dias e noites (Êx 24. 12-18). Lá, Deus transmitiu a Moisés, todas as instruções para a construção do tabernáculo e seus utensílios. O tabernáculo era o local que simbolizava a presença Deus junto a seu povo e também era o local onde os israelitas adorariam a Deus até chegarem na Terra Prometida. Enquanto Deus transmitia as instruções a Moisés, note o que Ele disse em Êxodo 31.1-11:
O Senhor disse a Moisés: Veja, escolhi especificamente Bezalel [...] Enchi-o do Espírito de Deus e lhe dei grande sabedoria, habilidade e perícia para trabalhos artísticos de todo tipo. Ele é exímio artesão, perito no trabalho com ouro, prata e bronze. Tem aptidão para gravar e encravar pedras preciosas e entalhar madeira. É mestre em todo trabalho artístico. Para ajudá-lo, designei pessoalmente Aoliabe [...] Além disso, conferi habilidade especial a todos os artesãos de talento para que façam tudo que lhe ordenei [...] Os artesãos devem fazer tudo conforme eu lhe ordenei (grifo meu).
De certa forma, Bezalel – cheio do Espírito de Deus – simbolicamente expressava o trabalho artístico do Espírito Santo. Isso porque ele recebeu de Deus a sabedoria, habilidade, perícia, aptidão e capacidade para ensinar os outros artistas. A obra que Bezalel encabeçaria culminaria em adoração a Deus, sendo assim, a função dele era coordenar e realizar a construção do tabernáculo.
O endosso e confirmação do chamado e capacitação de Bezalel ocorreu publicamente quando Moisés repediu a mesma descrição sobre este artista, ao povo de Israel, em Êxodo 35.30-35 e 36.1. No entanto, em Êxodo 36.2 há um detalhe interessante: “Moisés chamou Bezalel, Aoliabe e os demais artesãos especialmente capacitados pelo Senhor e que estavam dispostos a realizar a obra” (grifo meu). Esse versículo mostra que Bezalel seria o líder, mas havia espaço para outros artistas capacitados por Deus e que estavam dispostos a contribuir com a construção do tabernáculo. A partir desse versículo notamos a interligação entre a capacitação dada por Deus e a disposição de coração em querer ser usado por Ele.
Ao longo da descrição sobre a construção do tabernáculo, nos capítulos 36, 37, 38 e 39 há a relação da obra artística de Bezalel, e esta lista está resumida no quadro abaixo:

Bezalel enfeitou as cortinas do Tabernáculo.
Êx 36.8
Bezalel fez laços e colchetes de ouro para prender as cortinas.
Êx 36.11-12
Bezalel juntou as cortinas e fez a cobertura da tenda – com uma camada protetora feita de peles de carneiro tingidas de vermelho.
Êx 36. 16-19
Bezalel construiu armações, travessões e bases para sustentar o tabernáculo. Os materiais utilizados foram, madeira, prata e ouro.
Êx 36.20-34
Bezalel fez uma cortina especial, finamente bordada com querubins, para o interior do tabernáculo. E outra cortina para entrada da tenda.
Êx 36. 35-37
Bezalel fez a arca e modelou querubins de ouro para a tampa da arca.
Êx 37.1-9
Bezalel fez a mesa de madeira e revestiu com ouro, fez também todos os utensílios para a mesa.
Êx 37.10-16
Bezalel fez um candelabro de outo, rico em detalhes (enfeites).
Êx 37.17-24
Bezalel fez o altar de incenso usando madeira e revestindo-o com ouro.
Êx 37. 25-28
Bezalel preparou o óleo perfumado para o incenso, ele usou a técnica de um perfumista.
Êx 37.29
Bezalel construiu o altar dos holocaustos, usou madeira e revestiu com bronze. Com este mesmo metal, ele fez os utensílios do altar e a bacia.
Êx 38.1-8
Bezalel fez o pátio, que era fechado com cortinas de linho finamente tecido. Pendurou-as com ganchos e argolas. Tudo estava sustentado sobre  bases e estacas de bronze.
Êx 38.9-20
Bezalel confeccionou o colete sacerdotal, o peitoral (com grande habilidade e cuidado), as outras peças de roupas para os sacerdotes dentre elas os turbantes e a tiara sagrada - o emblema de santidade – com a inscrição: “Santo para o Senhor”.
Êx 39. 1-30
 A lista da obra de Bezalel é enorme! Claro que ele contou com a ajuda de outros artesãos/artistas, como vimos anteriormente (Êx 36.2). No entanto, ele foi responsável por coordenar a obra, ensinar os demais artesãos e orquestrar para que tudo fosse feito de acordo com o definido por Deus. Note o que a Palavra de Deus diz:
Bezalel [...]fez tudo exatamente conforme o Senhor havia ordenado a Moisés. Recebeu a ajuda de Aoliabe [...], artesão perito em gravar, projetar e bordar em linho fino com fios de tecido azul, roxo e vermelho. [...] Os artesãos confeccionaram belas roupas [...] conforme o Senhor havia ordenado a Moisés (Êxodo 38.22-23; 39.1 – grifo meu).
Depois que toda obra artística havia sido concluída, Deus disse a Moisés: “Arme o tabernáculo, a tenda do encontro, no primeiro dia do primeiro mês. [...] Então, a nuvem cobriu a tenda do encontro e a glória do Senhor encheu o tabernáculo (Êx 40.1-2; 34 – grifo meu)”. Incrível perceber como um Deus Santo e Poderoso permitiu que pessoas contribuíssem com a sua obra artística. Ele permitiu que sua glória também fosse dividida com Bezalel e Ele fez isso por amor, não para que Bezalel se enchesse de orgulho, mas para que Deus fosse glorificado, justamente por um ser humano – cheio do Espírito de Deus - que  atendeu ao chamado de Deus e fez  conforme o Senhor havia ordenado.
Havia um propósito em ceder tamanha honra a Bezalel, este homem, assim como alguns outros personagens bíblicos serviu como uma pequena ilustração didática do mistério da obra artística que o Espírito Santo realiza em todos aqueles que aceitaram o sacrifício de Jesus, na cruz, e o tornaram seu Senhor. Uma das funções do Espírito Santo é coordenar, ensinar e orquestrar a Obra Artística de Deus juntando e moldando individual e coletivamente cada um dos filhos de Deus. Conforme Hebreus 8.1-2:
O mais importante é que temos um Sumo Sacerdote sentado no lugar de honra à direita do trono de Deus Majestoso no céu. Ele ministra ali no verdadeiro tabernáculo, o santuário construído pelo Senhor, e não por mãos humanas (grifo meu).
O tabernáculo construído por Bezalel e sua equipe serviu como imagem simbólica de uma verdade maior. Deus, em sua didática perfeita, nos apresentou por meio da vida e obra de Bezalel, o artista, como uma vida disposta nas mãos D’Ele pode ser moldada e transformada pelo processo de santificação crescente. Essa história também ilustrou como cada “peça individual” faz parte de um conjunto maior, que quando unido ao todo harmoniza perfeitamente no conjunto da obra.
Por fim, ao estudarmos a vida e obra de Bezalel, percebemos como o artista transforma com habilidade e destreza “materiais brutos” em obras de arte.  No caso de seres humanos pecadores, essa transformação só pode ser feita por um Artista Habilidoso, o Espírito Santo de Deus. Portanto, nosso desafio é  cultivar a disposição de coração necessária para que nos deixemos moldar nas mãos do Grande Artista.      

Bianca Bonassi Ribeiro



Bianca é casada com Luciano. Eles têm dois filhos, o Pedro e o Vitor. Ela faz parte da equipe docente da Universidade Presbiteriana Mackenzie-SP, desde 2007 e é membro da Primeira Igreja Batista de Atibaia. Bianca é doutora em Comunicação e Semiótica, mestre em Administração e graduada em Administração de Empresas.


2 comentários:

Obrigado por deixar aqui seu comentário

Comentários