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Bianca Bonassi Ribeiro
Sobre a adoção. Parte 1. Adoção como benção. Os filhos de José. por Bianca Bonassi Ribeiro
Ao
contrário dos outros artigos, que tratam de temas isolados, a proposta desse
estudo é compor uma série sequencial em torno do mesmo tema – adoção. Em
primeiro lugar, preciso manifestar minha gratidão a Deus, que primeiro abriu
meus olhos para entender a grandeza da adoção e permitir que Luciano e eu
adotássemos Pedro (11) e Vitor (10), quando ainda eram bebês. Também agradeço a
dois mestres da Palavra de Deus, Dr. Davi Merkh[1] e Ms.
Alexandre Chiaradia Mendes (Sacha)[2],
por pacientemente revisar e comentar esse estudo.
Acredito
que Deus, é o Professor Perfeito, que em sua grande misericórdia utiliza
diversos elementos simbólicos para facilitar o nosso aprendizado de verdades
espirituais. A Palavra de Deus utiliza o símbolo do corpo para explicar como
funciona e se compõe a Igreja de Cristo Jesus, o casamento entre homem e
mulher, como símbolo do relacionamento de Cristo e a Igreja. Na Bíblia, também
encontramos o símbolo paternal, que dá sentido a nossa relação de filiação a
Deus, por meio de Jesus Cristo. Desta mesma forma, Deus usa o valor simbólico
da adoção para nos ensinar a profundidade, a imensidão do amor altruísta de
Deus pela humanidade. Interessante notar também, que o Professor Perfeito, nos
revela ao longo da sua Palavra alguns casos de adoção e como cada um deles, a
seu tempo, revela o caráter misericordioso de Deus.
Vale
ressaltar que o processo de adoção se estabelece de acordo com as leis e regras
vigentes em cada época. Porém, o cerne da adoção é sempre o mesmo, firmar uma
relação de filiação entre adotante e adotado, onde cada parte possui direitos e
responsabilidades. Atualmente, a adoção é um processo ou ação judicial que
legitima o acolhimento voluntário de uma pessoa, em geral uma criança ou
adolescente, sob a condição de filho(a), com todos os direitos e
responsabilidades inerentes a essa relação de filiação. O adotante (pais), de
forma voluntária admite e aceita outra pessoa como filho(a). Esse é um processo
irrevogável, ou seja, não pode ser desfeito.
Com
base nesse panorama inicial, enxergamos a primeira história de adoção relatada
na Bíblia, cujo enfoque é demostrar que adoção é uma benção. No livro de
Gênesis, depois da queda de Adão e Eva, Deus começa um plano de redenção da
humanidade. Para tanto, Deus escolhe um homem (Abraão) a quem prometeu que por
meio da descendência dele todas as nações da terra seriam abençoadas (Gn.
22.18). De Abraão nasceu Isaque e depois de alguns anos Isaque teve dois filhos
gêmeos (Esaú e Jacó). A história continua e Deus escolheu Jacó para ser o pai
de uma nação especial (Israel), de onde viria o Messias (Jesus Cristo),
centenas de anos depois, para salvar a humanidade de seus pecados, a partir de
sua morte e ressurreição. Esse pano de fundo é importante, porque dá sentido à
adoção como benção.
Mas,
voltemos um pouco o olhar para Jacó, esse homem escolhido por Deus, teve 12
filhos biológicos homens, dentre eles
José, que era o décimo primeiro filho. O trecho de Gênesis 37.3 apresenta que
Jacó amava mais a José do que qualquer outro filho “porque lhe havia nascido em
sua velhice”. Por essa razão os irmãos de José o odiavam e “não conseguiam
falar com ele amigavelmente” (Gn. 37.4). No decorrer da história, os irmãos de
José decidem vende-lo como escravo e mentir ao pai Jacó dizendo que José havia
sido morto. Assim, José foi levado ao Egito, onde permaneceu por muitos anos e
passou por muitas dificuldades (Gn. 37-40). Depois de um longo período de
lutas, José, encontrou o favor do Faraó e por misericórdia de Deus, ele se
tornou o governador do Egito. O Faraó do Egito, deu a José uma esposa e com ela
José teve dois filhos, Manassés e Efraim. E, somente depois disso é que o
reencontro entre José e Jacó, seu pai, ocorreu no Egito.
Antes
desse reencontro, que culminou com a adoção de Manassés e Efraim, por Jacó.
Vale ressaltar alguns pontos importantes, em especial na paternidade de Jacó, o
adotante.
O aprendizado
de Jacó – alerta aos pais!
Um
árduo processo de aprendizado se desenvolveu, na vida de Jacó (Israel). No
momento que ele presume que perdeu seu filho José, o texto bíblico nos mostra
um sentimento de dor extrema e uma recusa em ser consolado, conforme Gênesis
37. 34-35:
Então Jacó
rasgou suas vestes, vestiu-se de pano de saco e chorou muitos dias por seu
filho. Todos os seus filhos e filhas vieram consolá-lo, mas ele recusou ser consolado, dizendo:
“Não! Chorando descerei à sepultura para junto de meu filho.” E continuou a
chorar por ele (grifo meu).
Não
se pode minimizar a dor de Jacó, entretanto, essa dor inconsolável nos faz
pensar até que ponto José não tinha se tornado a “pessoa (ídolo)” mais
importante na vida de Jacó. O afastamento físico do filho preferido de Jacó
(Israel) o fez retomar o foco e voltar sua adoração para a “Pessoa (Deus)” mais
importante na vida dele. Jacó, precisou aprender a agir como seu avô Abraão que
não negou a Deus, seu filho Isaque. Esse desprendimento marcou uma aliança e
foi prometido fazer de Abraão uma benção para todos os povos da terra (Gn. 17.
19; Gn. 22. 2-18) e Jacó era parte dessa aliança.
Os
nossos filhos, por mais que os amemos, não devem se tornar pequenos deuses em
nossas vidas, porque eles nos foram dados por Deus. Essa consciência e atitude deve
existir tanto na vida de pais biológicos quanto na vida de pais adotivos. Talvez
você pense que seus filhos não são pequenos deuses, mas as atitudes em relação
a eles demostram o contrário. Quando nos recusamos a criar nossos filhos de
acordo com as instruções dadas na Palavra de Deus, estamos endeusando nossos
pequenos, porque os consideramos acima de Deus. Ao tolerarmos o pecado deles
com afirmações: “mas é só uma criança”, “ele(a) tem uma personalidade muito
forte”, “não consigo dominá-lo(a)”, não estamos ensinando-os a olhar para a
cruz de Cristo.
Antes
de Jacó compreender que Deus precisa estar acima de tudo e todos, ele também
endeusou seus filhos. Primeiro pela preferência de José sobre os demais, a
ponto de não querer ser consolado por sua suposta morte. Segundo, durante o
processo de criação deles foi tolerante aos erros que eles cometiam, esse
comportamento idólatra gerou consequências graves:
·
Diná filha de Jacó e Lia foi violentada e quem decidiu o que
deveria ser feito foram os filhos e não o pai, a consequência: eles se tornam
pessoas “indesejáveis” naquela região (Gn. 34. 11-17; Gn. 34. 25-30);
·
O filho primogênito de Jacó, Rúben se deitou com Bila, concubina de
seu pai. Logo, o leito de Jacó foi desonrado (Gn. 35. 22; Gn. 49.4). Esse ato
fez com que os direitos de primogenitura (porção dobrada da herança para o filho
mais velho, de acordo com Dt. 21.15-17) fossem transferidos a outro (I Cr.
5.1). O professor Carlos Osvaldo Cardoso Pinto, Ph.D. em Exposição Bíblica,
apresenta em seu livro, o seguinte comentário: “A relação sexual de Rúben com
Bila significa sua tentativa de roubar de Jacó a autoridade sobre a família”[3].
·
José foi vendido como escravo por seus irmãos para alguns
ismaelitas que estavam a caminho do Egito, porque eles o odiavam (Gn. 37).
Talvez
você pense que está imune ao endeusamento de seus filhos, isso porque você é um
cristão que tem consciência de que os filhos foram dados por Deus, talvez você
até seja atuante em uma igreja. Mas, Jacó, também era consciente de que os
filhos tinham sido dados por Deus, veja o que ele disse a seu irmão Esáu: “São
os filhos que Deus concedeu a teu servo” (Gn. 33.5b). Ter consciência é
diferente de ter atitude! Criar filhos nos caminhos do Senhor é um processo
longo, cansativo, mas prazeroso cujo resultado só é visto depois de anos.
Muitas vezes, você será criticado(a), inclusive por cristãos, por estar
seguindo as instruções dadas por Deus, em sua Palavra. Entretanto, devemos
continuar com o foco certo.
Voltando
à família de Jacó, Deus em sua infinita graça fez com que o patriarca voltasse
para o foco certo, mas isso custou décadas de duras intervenções da parte de Deus.
Depois de “perder dois filhos” (José porque achava que estava morto e Simeão
que havia ficado preso no Egito) e correndo o risco de perder o caçula,
Benjamim. Jacó finalmente declara com sinceridade: “Se tem que ser assim que
seja![...]Que o Deus todo - poderoso lhes conceda misericórdia diante daquele
homem, para que ele permita que o seu outro irmão e Benjamim voltem com vocês. Quanto a mim, se ficar sem filhos, sem
filhos ficarei" (Gn. 43.11-14 – grifo meu). Finalmente, a mesma
atitude de seu avô Abraão, única adoração a Deus!
A
história continuou e Jacó (Israel) recebeu mais um presente de Deus, descobriu
que todos os seus filhos estavam bem e vivos. O único e soberano Deus permitiu
o reencontro de toda a família, no Egito, de acordo com Gênesis 46.1-7:
[Jacó] Israel
partiu com tudo o que lhe pertencia. Ao chegar a Berseba, ofereceu sacrifícios ao Deus de Isaque, seu pai. E Deus falou a
Israel por meio de uma visão noturna: Jacó! Jacó! “Eis-me aqui”, respondeu ele.
“Eu sou Deus, o Deus de seu pai”,
disse ele. “Não tenha medo de descer ao Egito, porque lá farei de você uma
grande nação. Eu mesmo descerei ao Egito com você e certamente o trarei de
volta. E a mão de José fechará os seus olhos.”
Então Jacó
partiu de Berseba. Os filhos de Israel levaram seu pai, Jacó, seus filhos e as
suas mulheres nas carruagens que o faraó tinha enviado. Também levaram os seus
rebanhos e os bens que tinham adquirido em Canaã. Assim Jacó foi para o Egito
com toda a sua descendência. Levou
consigo para o Egito seus filhos, seus netos, suas filhas, suas netas, isto é,
todos os seus descendentes (grifo meu).
Uma
vida centrada em Deus permite que os pais tenham sabedoria até mesmo no que
desejam a seus filhos. A transformação na vida de Jacó deu início a uma benção
que alcança até os nossos dias. Mais ou menos 17 anos depois dos Israelitas
(família de Jacó) chegarem ao Egito, Manassés e Efraim (filhos de José) receberam
a seguinte benção do seu avô (Jacó):
Então disse
Jacó a José: “O Deus todo-poderoso apareceu-me em Luz, na terra de Canaã, e ali
me abençoou, dizendo: ‘Eu o farei prolífero e o multiplicarei. Farei de você
uma comunidade de povos e darei esta terra por propriedade perpétua aos seus
descendentes’. Agora, pois, os seus dois
filhos que lhe nasceram no Egito, antes da minha vinda para cá, serão
reconhecidos como meus; Efraim e Manassés serão meus, como são meus Rubén e
Simeão” (Gn. 48. 3-5).
Israel,
porém, estendeu a mão direita e a pôs
sobre a cabeça de Efraim, embora este fosse o mais novo e, cruzando os
braços, pôs a mão esquerda sobre a
cabeça de Manassés, embora Manassés fosse o filho mais velho. E abençoou a José, dizendo: “Que o
Deus a quem serviram meus pais Abraão e Isaque, o Deus que tem sido o meu
pastor em toda a minha vida até o dia de hoje, o Anjo que me redimiu de todo o
mal, abençoe estes meninos. Sejam eles
chamados pelo meu nome e pelos nomes de meus pais Abraão e Isaque, e
cresçam muito na terra” (Gn. 48. 14-16).
Assim, Jacó
os abençoou naquele dia, dizendo: “O povo de Israel usará os seus nomes para
abençoar uns aos outros com esta expressão: Que Deus faça a você como fez a Efraim e a Manassés. E colocou Efraim à
frente de Manassés” (Gn. 48. 20) (grifo meu).
A
benção de José (filho biológico) recai sobre seus filhos Efraim e Manassés, que
a partir daquele momento se tornam filhos adotivos legítimos de Jacó (Israel)
por meio da adoção. Naquela época, a palavra de um homem, de um patriarca valia
como lei. Isso pode ser comprovado pela própria Palavra de Deus. No livro das
Crônicas, onde registra as genealogias do povo de Israel, Rúben (o primogênito
de Jacó) perdeu a primogenitura que foi dada aos filhos adotivos de Jacó.
[...] Rúben,
o filho mais velho de Israel. (De fato ele era o mais velho, mas, por ter desonrado o leito de seu pai, seus
direitos de filho mais velho foram dados aos filhos de José, filho de
Israel, de modo que não foi alistado nos registros genealógicos como o primeiro
filho. Embora Judá tenha sido o mais poderoso de seus irmãos e dele tenha vindo
um líder, os direitos de filho mais
velho foram dados a José), conforme I Crônicas 5.1-2 (grifo meu).
De
acordo com o professor Carlos Osvaldo Cardoso Pinto[4]
(2006), os livros de Crônicas, têm o propósito de apresentar uma visão
abrangente do plano de Deus para Israel ao longo da história. Por essa razão, a
inclusão de genealogias trata-se de uma lembrança da aliança feita a Abraão, ou
seja, Israel sendo uma benção para o mundo. As genealogias, apresentadas nos
livros de Crônicas, destacam as tribos, clãs e indivíduos que tiveram uma
influência significativa na história de Israel. Ao mesmo tempo informam os que
foram impedidos de se tornar canais de benção. Sendo assim, temos que a adoção
de Manassés e Efraim, pelo seu avô Jacó (Israel), foi legitimada e abençoada
por Deus.
A
adoção e benção dada a Manassés e Efraim, por Jacó, expressam um ato de fé em
Deus, como descrito em Hebreus 11.21. Essa adoção no passado, antecipou e
simbolizou a benção que é a nossa adoção por meio de Cristo.
O
ato da adoção, como a conhecemos, existe e foi criada por Deus para explicar a
benção da adoção espiritual. Muito melhor do que ter pais e/ou filhos, a adoção
tem um propósito. Ambas, adoção terrena e espiritual, são um privilégio. E,
toda adoção tem início com o Adotante (Deus) estendendo sua mão em favor dos
adotados. Isso é uma benção!
[1] Dr. Davi Merkh é doutor em Ministério Bíblico e professor
do Seminário Bíblico Palavra da Vida, também atua como pastor auxiliar de
exposição bíblica na Primeira Igreja Batista de Atibaia (PIBA).
[2] Ms. Alexandre Chiaradia Mendes (Sacha) é Mestre em
Aconselhamento Bíblico (The Master´s College – CA) e mestre em Divindade (Faith
Bible Seminary), pastor e líder de jovens da Igreja Batista Maranata em São
José dos Campos. Também atua como conselheiro associado da ABCB (Associação
Brasileira de Conselheiros Bíblicos).
[3] PINTO, C.O.C. Foco e
Desenvolvimento do Antigo Testamento: estruturas e mensagens dos livros do
Antigo Testamento. São Paulo: Hagnos, 2006, p. 51.
[4] PINTO, C.O.C. Foco e
Desenvolvimento do Antigo Testamento: estruturas e mensagens dos livros do
Antigo Testamento. São Paulo: Hagnos, 2006, p. 359-360.
Bianca é casada com Luciano. Eles têm dois filhos, o Pedro e o Vitor. Ela faz parte da equipe docente da Universidade Presbiteriana Mackenzie-SP, desde 2007 e é membro da Primeira Igreja Batista de Atibaia.
Bianca é doutora em Comunicação e Semiótica, mestre em Administração e graduada em Administração de Empresas.
Excelente artigo. Parabéns!!!
ResponderExcluirObrigada Mirtir. Sim Deus tem nos abençoado trazendo mulheres firmes na Palavra do Senhor para caminhar conosco, nos ajudando a crescer na caminhada cristã. Um abraco com carinho
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